<==       Содержание          ==>  

Геральдика и символика Грузии и Кавказского края -  как основа рисунка Тифлисской марки.

Как уже было подробно описано в первой главе, Грузино-Имеретинская губерния образована в 1840 году на землях Закавказья, присоединенных к России, а уже в 1843 году были составлены гербы этой губернии и одиннадцати уездов (городов), входящих в нее. 

Во всех городских (уездных) гербах в верхней половине щита помещена часть губернского герба, означающая принадлежность города именно к этой губернии (см. 37).

Описание символики гербов далее дано по книге "Полное собрание законов Российской империи" (см. 38). В скобках указаны: время основания города или первого упоминания о нем в летописи и все его названия. Город отнесен к той губернии, которой он принадлежал в момент составления герба.

АЛЕКСАНДРОПОЛЬ (V в. до н. э., до 1837 г . - Кумайри (Гюмри), с 1924 по 1990 г . - Ленинакан, сейчас Гюмри). "В зеленом поле наклонная серебряная лестница, в знак того, что с учреждением города и нового управления жителям даны способы возвысить свое благосостояние; с правой стороны лестницы изображен крест, а с левой - полумесяц, обращенный рогами вниз, в знак того, что город населен большей частью вышедшими из Турции христианами".

ЭРИВАНЬ ( 782 г . до н. э. - крепость Эрибуни, с 1828 по 1936 г . - Эривань, сейчас Ереван). "В зеленом поле Эчмиадзинская серебряная церковь с золотыми главами и крестами".

АХАЛЦИХ (IX-X вв.).  "В красном поле старая крепостная стена, возле которой с правой стороны изображен пасущийся бык, а с левой - рог изобилия, означая изобилие пастбищ и земных произведений".

ЗАКАТАЛЫ ( 1830 г . - крепость Новые Закаталы). "В красном поле крепостная стена, освещенная восходя-щим солнцем; у стены серп на переломленной шашке в знак того, что жители, оставив буйную жизнь, предаются зем-леделию и занятиям мирным".

ЕЛИЗАВЕТПОЛЬ (V в., до 1804 г ., в 1918-1935 гг. - Гянджа, с 1935 по 1989 г . - Кировабад, сейчас Гянджа) "В червленом поле меч и переломленная азиатская сабля, положенные крестообразно концами вниз и соединенные лавровым венком, в знак победы, одержанной российскими войсками над персиянами".

ГОРИ (начало VII в.). "В голубом поле древняя разрушающаяся башня, освещенная восходящим солн-цем, в знак того, что под управлением Русским народ не имеет надобности в древних башнях, рассеянных в уезде во множестве. По обеим сторонам башни находится по снопу пшеницы, в знак изобилия хлеба"

КУТАИС (VI-III вв. до н. э., сейчас Кутаиси). "В серебряном поле две извивающиеся голубые полосы, из которых одна впадает в другую, над ними оливковая ветвь, означая реки Рион и Квирилу, а оливковая ветвь - растущие в уезде оливковые деревья". 

НАХИЧЕВАНЬ (VI в. до н. э.) "В красном поле куртинское копье и три золотые колчана, наполненные стрелами".

ОЗУРГЕТЫ (год основания неизвестен) "В серебряном поле плуг и оливковая ветвь, обвитая вино-градною лозою с кистями, в знак чрезвычайной растительности природы".

ТЕЛАВ (I в. н. э., сейчас Телави) "В зеленом поле виноградная кисть с листьями, в знак изобилия виноградных садов и обширности виноделия". 

При составлении герба Грузино-Имеретинской губернии использовались элементы символики герба Армянской области. Армянская область образована в 1828 году, и в 1833 году составлен для нее герб. Рисунка этого герба не сохранилось, а описание его приведено в книге П.П.Винклера "Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи" (см.39):

"1) На накладном щите, в середине главного, изображен на голубом поле серебристый снежный верх горы Арарата, в серебристых же облаках, на вершине горы стоит ковчег весь золотой.

2) В нижнем отделении общий герб принимает вид половинчатого разделенного щита: в одной части направо в красном поле видна древнейшая корона армянских царей. Сия корона вся золотая, имеет звезду серебряную и осыпана жемчугом, повязка и подкладка голубые.

3) В другой части налево в зеленом поле изображена церковь Эчмиадзинская, вся серебряная, главы и кресты золотые.

4) В верхнем отделении герба, в золотом поле, представлен российский орел, объемлющий и держащий как накладной щит, так и оба нижние разделения общего щита; над всем гербом поставлена императорская корона".

При образовании Грузино-Имеретинской губернии Армянская область вошла в ее состав, поэтому при составлении герба губернии была использована центральная часть армянского герба - гора Арарат с ковчегом на ее вершине.

Изображение на гербе Армянской области горы Арарат с Ноевым ковчегом появилось в связи с известной библейской легендой о всемирном потопе, которым Бог покарал человечество за грехи. В живых остался лишь праведный человек Ной со своим семейством. Бог предупредил его о потопе, повелел ему построить ковчег и взять с собой по паре всех животных.

По легенде, после потопа ковчег остановился на горах Араратских, которые находились, по представлениям составителей герба, вблизи Армянской области.

Главной эмблемой Грузино-Имеретинского герба является помещенное в центре изображение святого Георгия Победоносца. Это объясняется тем, что с древнейших времен святой Георгий считался покровителем Грузии и всего грузинского народа. История возникновения легенды о нем была общей для всех европейских и ближневосточных народов (см.40).

В период царствования Тамары (1184-1213 гг.) - правнучки Давида Строителя - страна достигла расцвета. Границы царства простирались от Черного до Каспийского моря, от Северного Кавказа до персидского Азербайджана и Эрзерума. К этому времени в основном завершился процесс формирования грузинского этноса (общее самоназвание стало - картвели), а для обозначения всей Грузии появился термин - Сакартвело. Грузинское царство утвердило свой герб - изображение святого Георгия, поражающего копьем дракона, которое пришло из Византии со времен принятия христианства (см.41).

Образ Святого Георгия в христианской символике связан с местными языческими культами, где герой-охотник Георгий выступал покровителем земледелия и скотоводства. Празднование его приходилось на 23 апреля. Оно отмечалось во всех восточноевропейских землях, как день начала весенних полевых работ, когда впервые выгоняли скот на пастбища, закалывали первого весеннего ягненка. Кроме того, Георгий считался в языческих культах повелителем небесного огня и грома. В христианской символике он превратился в мученика, страстного поборника новой веры.

Согласно фольклорной традиции Георгий - уроженец восточной части Малой Азии (Каппадокии) - современник римского императора Диоклетиана (284-305 гг.), выходец из местной знати. Во время гонений на христиан мужественно перенес все пытки и истязания и стал в один ряд с другими христианскими мучениками из военного сословия, которые рассматриваются, как небесные покровители "христолюбивого воинства".

Не менее широкое распространение и самостоятельную жизнь в литературе и искусстве получила легенда о Георгии как драконоборце. В этих легендах (их существует несколько вариантов) повествуется о злобном змие, поселившемся возле города. Его жители вынуждены были платить страшную дань, отдавая на съедение чудовищу юношей и девиц. Дошел черед и до дочери правителя города. Проезжавший мимо Георгий, узнав, что девица верует во Христа, вознес молитву к Богу с просьбой покарать дракона. Укрощенный змий сам пал к ногам святого, который, отрубив чудищу голову, возвратил дочь отцу. Горожане, выслушав рассказ героя, тотчас принимают крещение. В этом предании Георгий выступает одновременно и героем-богатырем и проповедником истинной веры.

Почитание Георгия началось с V века и широко распространилось в Малой Азии, Сирии, Палестине, на Кавказе, Балканах и в Западной Европе. Отсюда и все разнообразие в иконографии Георгия. В самых ранних из них он предстает как мученик. С Х века начинает преобладать образ Георгия-воина с крестом и копьем в руках. Во многих грузинских храмах имеются росписи с изображением "жития святого Георгия", его имя носят десятки храмов. 12 сюжетов из "жития святого Георгия" запечатлены на большом чеканном кресте из храма Чхари, который ныне хранится в музее "Метехи" (см.42).

Святой Георгий популярен не только в православной христианской церкви, но и во всех направлениях христианской церкви. Более того, Святой Георгий упоминается в Священной книге мусульман, в комментариях Корана. Существуют другие сказания о Георгии в различных исламских источниках. В христианском мире Святой Георгий считается предводителем небесного воинства Господня и патроном земного рыцарства. Святой Георгий признан защитником человека, находящегося в беде, его спасителем от всяческого зла и несчастья. Сидящий на белом коне Святой Георгий, противоборствующий злу, как символ справедливости и победы, стал для грузин выразителем заветных идеалов.

Согласно «Житие Картли», во время Дидгорской битвы Святой Георгий явился войску грузинскому и, возглавив его, десницей своей поражал неверных. Без какого-либо преувеличения писал Вахушти Багратиони о том, что «не было такого холма либо возвышенности, на которых не была возведена церковь Святого Георгия» («Житие Картли»). Поэтому не удивительно распространенное в народе предание, гласящее о том, что в Грузии в честь Святого Георгия на каждый день года построено 365 храмов. Церкви и храмы, построенные в честь Святого Георгия, украшены древнейшими фресками, изображающими его жизнь и сотворенные им чудеса, иконы и уникальные кресты Святого Георгия, покрытые золотом и серебром. Грузинская православная церковь празднует день Георгия дважды в год. Христианские церкви отмечают день Георгия один раз в год, кроме Каталонии, где он так же отмечается дважды.

Грузинский народ в течение года неоднократно отмечает праздники, посвященные Святому Георгию. Такими народными праздниками являются: в Хевсурети - Хахматис джвари (Хахматский крест), Гуданис Джвари (Гуданский крест) и Санебис джвари (Санебский крест) – все эти святилища возведены в честь Святого Георгия; в Пшави - Лашарис джаври (Лашарский крест); в Мтианети – Ломисис джвари (Ломисский крест) и другие. Гергисоба, Гиоргисджвроба, Усанетоба, Арбооба, Тетри Гиоргоба – грузинские народные религиозные праздники так же связаны с именем Святого Георгия.

Жизнь Святого Георгия и его мученичество описаны во многих грузинских письменных источниках и устных преданиях, в которых совершенные им чудеса, приведенные в византийских источниках, заменены местными. На грузинский лад переделаны топонимы оригинала, грузинские имена людей сменяют ономистику подлинника, описан местный быт. 

Как и на других гербах уездов (городов), входящих в Грузино-Имеретинскую губернию, на гербе Тифлиса были отражены общие символы данной губернии. Здесь также в верхней половине щита помещена часть губернского герба, означающая принадлежность города именно к этой губернии.

         В Российской империи город именовался Тифлис. Был центром Грузино-Имеретинской губернии, затем - Тифлисской губернии. Ныне Тбилиси (Тифлис) столица  Грузии. 21 мая 1843 года вместе с другими гербами Грузино-Имеретинской губернии утвержден герб Тифлисского уезда (ПСЗ, т. XVIII, №17061, сенатский от 26.07.1843): "Щит разделен на две половины: в верхней половине щита, в золотом поле, часть герба Грузино-Имеретинской губернии; в нижней, в серебряном поле изображен Меркуриев жезл, в знак обширной торговли"

    Использованы материалы ПСЗ РИ, изображение герба выполнено по рисунку немецкого геральдиста XIX века Гуго Штрёля (H.Strohl)

Использованы материалы геральдического архива В.Маркова (Санкт-Петербург)

Как было сказано в первой главе Грузино-Имеретинская губерния, как административная единица, просуществовала не долго. Уже в 1846 году на ее землях были образованы Тифлисская и Кутаисская губернии, а в 1850 году учреждена Эриванская губерния. В 1868 году из частей Тифлисской и Бакинской губерний составлена Елизаветпольская губерния и, наконец, из земель, присоединенных в результате победы России над Турцией, в 1878 году образованы Карская и Батумская области. Причем для всех перечисленных губерний и областей впоследствии были составлены губернские и областные гербы. На момент выпуска марки тифлисской городской почты из официально утвержденных существовали герб Грузинско-Имеретинской губернии. Хотя самой губернии уже не было. И герб Тифлиса. Герб Тифлисской губернии был официально утвержден позже. Выпуск марки пришелся на момент кардинального изменения в официальной геральдике Российской империи.

В 1857 году бароном Кене были составлены правила украшения гербов губерний, областей, градоначальств, городов и посадов, получившие 7 мая, 4 и 16 июля того же года высочайшее утверждение именным указом императора Александра II.:

На основании новых геральдических правил в дальнейшем составлялись все гербы в России и на Кавказе. После 1857 г . собственные гербы обрели все губернии и области Российской империи. До этого момента в качестве губернских гербов употреблялись гербы их административных центров, которые по указу Николая I после 1851 г . стали украшать вверху императорской короной. Теперь для гербов губерний и областей была учреждена (по проекту барона Б.В.Кёне) особая форма внешних украшений в виде окружающего гербовый щит венка из золотых дубовых листьев, перевитых лазоревой (голубой) Андреевской лентой, и короны: императорской для губерний и так называемой «древней царской» для областей. Сам П.П. фон Винклер относит начало этого процесса к 8 декабря 1856 г ., но тогда были утверждены только изображения гербовых щитов 24-х губерний, бывших древнейшими княжествами, для царского титула. Внешние украшения они получили несколько позже, так как эти украшения были только утверждены 7 мая и 4/16 июля 1857 года. Как правило, при составлении губернского герба для него использовался прежний герб губернского города, в котором лишь слегка редактировалась гербовая фигура, иногда менялся цвет поля, но в целом эмблема менялась крайне редко. Исключение составили некоторые западные и вновь созданные губернии, для которых были сочинены совершенно новые эмблемы (даже при наличии старых). Но это отдельная тема, связанная, скорее, с политическими мотивами Правительства, а не с административно-территориальным делением. Новые гербы были сочинены и почти для всех областей, расположенных на национальных окраинах империи, так же, как и венчающая эти гербы «древняя царская корона». Тем же указом 1857 г . предписывалось переменить и все гербы уездных, заштатных и окружных городов так, чтобы губернский герб занимал в них не верхнюю половину, а лишь один из двух верхних углов, размещаясь в так называемой «вольной части» - прямоугольнике несколько менее 1/4 щита (на практике «вольная часть» изображалась чуть более 1/9 щита). При перемене административной подчиненности города автоматически должна была заменяться и губернская эмблема в «вольной части». Гербы нового образца были утверждены лишь для нескольких губерний (см.43).

Вот описание символики гербов Кавказских губерний и областей после 1857 года. (После описания герба дана дата его утверждения).  

Все гербы увенчаны коронами (губернские - императорскими, а областные - древними царскими) и окружены золотыми дубовыми листьями, соединенными лентами (губернские - голубыми Андреевскими, а областные - красными Александровскими).

Была предпринята попытка изменить и изображение герба Тифлиса. Во второй половине XIX века был составлен новый проект по правилам 1857 года: "Золотой щит разделен черным крестом, обремененным 2 серебряными отрезанными руками, держащими золотой русский трехлистный крест, стоящий на серебряном опрокинутом полумесяце, в углах щита 4 оторванные червленые львиные головы с черными глазами и языками". Щит должна была венчать Грузинская корона и окружать колосья, соединенные Александровской лентой. Проект не был утвержден официально. (Изображение не найдено).

Как видно из этого краткого описания истории гербов Кавказа выпуск Тифлисской марки пришелся на период кардинальных изменений не только в почтовой службе края, но и в геральдике Российской империи. Так удивительно и своеобразно складывалась история этого, казалось бы простого на вид, обычного знака почтовой оплаты…

<==       Содержание          ==>